肯作的手與推手

—記創新育成中心的一次「牽成」
圖、文報導/阮桃園2010.11.18
文化創意，甚麼玩意？
名作家張大春說出：「文化創意產業是狗屁！」時，就有專家解釋：作家寫書、出書並主持廣播節目，嘗試為自己的創作開發多元價值，這就算是一種文化創意產業了。（2010/11/17，平面媒體）。
經濟學家說產業是必須創造「產能」、提供就業機會，創造經濟效益的。簡單說，不管甚麼創意產業，通通要能夠賴以維生才算數。對台灣人而言，單只是求生存，就可激出無限創意了。
以台灣觀光業龍頭南投縣為例，自發生921那毀滅性的大地震後十一年來，又先後遭三次颱風肆虐，重創所有知名風景區：鳳凰谷鳥園、杉林溪、溪頭森林、霧社溫泉、奧萬大楓葉區等。然而每一次災變，都能由產、官、學，相互激盪出脫困、蛻變的能量，才能開創出今日局面。
一個最經典的案例，發生在埔里鎮上那家18度C巧克力工坊，它最熱賣的產品居然是這一個：遭喪子之痛的父親，將憂傷移情於研發精緻巧克力，又將利潤轉移於支助震災孤兒的「故事」。
然後，是這個歷經多年無從間斷的開創、研發，終於得以成立「2010台灣工藝之都品質提升群聚」的故事。
那些「後段生」們！
他們，多無名校高學歷。京麟雕塑文化園區主人王松冠，出身僑泰中學雕塑組，「我一畢業，雕塑組就停招了！」園區土地、展間、展品完全經由他的雙手打造而出，「那時我們剛30出頭。」王太太說。
竹山高中美工科分竹編、竹雕、竹家具三組，可說是因「竹材」而施教了。在辦學十多年之後卻也面臨招生不足的命運。群聚工藝家當中卻有半數被培育於此。藝邨精品企業有限公司老闆葉基祥，竹雕組畢業後繼續拜師學藝，「我太愛竹了，到山溪邊所有竹生長的地方，觀察它們在風中、雨中的姿態。」他的一雙手不知被竹、竹刀劃破過多少傷口？
邱錦緞竹編工作室的得獎作品多獲公部門典藏。在校讀商科，是參加農會竹編班才開始接觸到竹。拜師學藝，參展獲獎、獲訂單，再招學徒，耐心教導業餘的主婦們，得以接替事業沒落的丈夫承擔家計，但是「傳承竹藝」才是錦緞的志業，這也是名師黃塗山、林榮烈傳給她的衣缽。
芳仕璐昂玻璃藝術館，乍看濃濃的歐洲味，沒想工作團隊是群畢業自竹山高中美工科的年輕人！林芳仕十分偶然的踏入窯燒玻璃業，四年間從學徒到老闆，全靠認真努力而來。陳璐昂帶著丈夫燒出的玻璃藝品，到清境農場民宿開發出第一筆訂單，她希望能讓玻藝「高貴不貴」，與客戶溝通的高度耐心是她行銷的奧秘。
他們均在三十歲左右就開創穩定成長的工藝事業，也都有雙粗糙大手。
我做，故我思
工藝家們最自豪的不在錢財而是：「能動手就能動腦，而動腦的人不一定肯動手。」王松冠說，雕塑是藝術的重工業，大件作品要算好比例，不然會坍塌，所以他能蓋出自己的展設間。
工藝創作常常失敗，而為失敗品找名目造就出幽默感；一件弄壞一隻腳的成品說是「有禪意」，顧客欣然接受。送公部門的樣品赫然發現有瑕疵時要說：「上面有缺，吉兆。」
推手—打造國際品牌
都說台灣哪有歐洲的厚實基礎？哪能輕易有文化創意、國際品牌？但至少工藝家們都已能賴以維生，台灣工藝研究所多年來，為培育工藝師的藝術涵養而努力不輟，南投縣文化局是工藝家們的領頭羊，牽成東海大學創新育成中心11月11日與工藝家群聚簽約，致力於研發與行銷，於是，工藝之手與推手緊握一起。

惠來遺址—遺跡之保存與生活

惠來遺址—遺跡之保存與生活

(攝影/文字 胡凱齡)

        惠來遺址最早的文化層可推到史前繩紋時代，最晚的文化層為清代晚年的漢人文化層，涵括將近四千年的時間範圍，是相當重大的考古發現，具有深厚文化價值；惠來遺址從2003年出土至今，才終於在今年被列為台中市之市定遺址。

秋季傍晚的小來公園

       初到惠來遺址映入眼簾的展示區略顯簡陋，沿路也未有任何可以讓民眾得知此處的路標，令我非常疑惑和失望，台中市政府對於這樣一個重要的考古遺跡為何沒有妥善規劃，於是我至信於胡市長信箱，想瞭解台中市政府對於惠來遺址的計畫，很快的我得到了回覆。


        遺蹟之保存有三種不同的方式，「現地保存」並設立博物館或「易地保存」再他處設立博物館或同時實施兩種；而惠來遺址先前已完成相關調查研究，現在以「小來公園」綠化保存兼遺址文化導覽，以最小密度之開發維持其完整性避免不可逆之破壞，文物將在台中市立科博館不定期展出，未來也將於「水湳經貿園區」規劃「城市博物館」，惠來遺址之文物立常設專區，台中市政府也將在十二月中旬完成交通指示標誌。


                政府之計劃看起來相當令人期待，但民眾對於此種規劃有什麼反應和看法呢？十二下旬，在惠來遺址附近道路，包括文心路、朝富路皆已看到惠來遺址之指示標誌，而其他預定計畫政府是否能依照他們所言完善實施，也是我們要繼續追蹤檢視的。

＊文化憾事一經濟發展和遺跡保存的衝突                  971138  楊淮鈞

這座落坐於台中市區七期重劃區144號抵費地的小來公園，也就是發現具有三千年歷史的惠來遺址，其最早的文化層可推到史前繩紋時代，最晚的文化層為清代晚年的漢人文化層，涵括將近四千年的時間範圍，是相當重大的考古發現，具有相當深厚的文化價值，這塊屬於人類的瑰寶，祖先留下來的瑰麗遺產，許多民間團體致力於文化遺跡的保存，對政府也提出許多問題質疑或陳情，政府應當正視遺跡保存之問題而非只關注都市經濟利益的潛力所在，或許黃金地段的七期重劃區實在吸引人，若全部開發後帶來的經濟效應說不定也頗為驚人，但是在行事前請深思，此舉是否恰當，和維護保存人類有三千多年來的遺跡，何者的價值或意義比較深遠，值得琢磨省思。

 

七期重劃區附近多為高級住宅區和購物中心，其地價預估高達幾十億的價值，背後巨大的經濟潛力和商業利益也就是讓政府猶疑不定主因之一。

曾經訪問過洽到此處辦事情的陳先生，他也表示完全不知道這是具三千年歷史的惠來遺址，以為只是一般綠化供休憩的小公園，但是在得知此處已被列為市定遺址和相關背景後，也隨即表達遺址的保存是必要的，歷史可謂一個民族的尊嚴，自己國家祖先的遺產都不好好保存，讓外國人怎麼尊重我們，也提及國外的成功例子，不僅達到保存的效果也帶動了的觀光業，例如柬埔寨的吳哥窟，中國的萬里長城，認識古蹟也就是認識歷史。

也問到劉姓學生，他提出了他的想法，易地保存也並非壞事，倘若可移動到適合的或環境較佳的地點，讓更多人得知這份人類的遺產，或做文物保存到其他縣市作展覽活動。

＊以十三行遺址作參考目標

位在台北縣的十三行博物館，是台灣史前文化北部鐵器時代的代表，也是北台灣唯一以考古為主題的博物館，它不僅是一個可堆動社會發展的的文化機構，又可以保存遺跡，讓後人熟悉祖先的生活方式，了解史前文化的歷史脈絡，

十三行遺址是國定第二級遺址，政府在民國８７年在這片遺址保存地上興建十三行博物館，以十三行為例，台中惠來遺址是否也有這種潛力，訂定具體目標開疆闢土成立博物館。

十三行博物館(左圖)是棟外表獨具特色的建築物，經由建築師特別設計，兼具藝術和建築之美，相較之下台中惠來遺址的發跡處小來公園(右圖)只有簡陋的遮雨棚和幾塊解說版，實在無法比擬。

＊文化保衛戰

對於這座被封塵三千年，涵蓋著祖先智慧和千年歷史的偉大遺產，惠來遺址，在文化發展脈絡中也有他獨特定位和意義，再者惠來遺址的類型雖然遍佈中部地區，但臺中市區內包括兩個文化層的遺址稀少，同類型的數量稀少，首次在中部發現大型聚落型態，對學術上也有重要研究意義，且可供展示兼具教育性，

綜合以上幾點，應該對其做適當的處置和完善的保存，根據中華民國的《文化資產保存法》第十二 條 主管機關應普查或接受個人、團體提報具古蹟、歷史建築、聚落價值建造物之內容及範圍，並依法定程序審查後，列冊追蹤。　

民間團體和學生團體積極致力於遺跡保存，惠來遺址雖已依據「文化資產保存法」第40條暨「遺址指定及廢止審查辦法」第4、5條被列為台中市市定遺址，但仍有潛力和價值列升為國定遺址。

在近幾年的保存議題上備受爭議，在經濟建設開發和就地保存中展開拉鋸戰。

雖然現在已被政府列為市定遺址，規劃設立了小來公園教育園區，在台中文化局的官方網頁上也可以看到惠來遺址的相關介紹，但仍略嫌少。

時下部落格和臉書盛行，網路效應無遠弗屆，可透過此種傳播媒體將致力於保存遺址的心態和相關訊息發散出去，雖主要族群仍為年輕人但仍可以達到傳播之目的，現在網友的力量無限大，倘若每人都發起保存遺跡的訊息，效果必然可見

惠來遺址文物有相關展覽訊息亦可透過社交網站或部落格來做宣傳

FACEBOOK已於2010年6月底成為全世界最大社群網站，近年來熱門度一直位居前幾名

＊產業轉型和多元融合

惠來遺址既然已經完成相關調查，小來公園現已作綠化保存和教育之用，政府表示未來將會有文物在台中市科博館不定期展出來，也將於「水湳經貿園區」規劃「城市博物館」，惠來遺址之文物立常設專區，雖然也表示交通指示的標誌完成，但我路經此地還是完全沒發現一個比較醒目的標誌，當然希望市府可對文化資產保存多投入一點重視，文化經費上的不遺餘力，而不是在晚會煙火上或跨年煙火上有較多的注目和投入。對遺跡保存的投入並非完全和經濟效應相衝，雖然現今社會多為資本主義者，弱肉強食，強者愈強，對高科技的開發不遺餘力，掌控一切資源，壟斷市場造成惡性循環，有的業者更完全的把利益當一切，枉顧對環境的污染，對廉價勞工的剝削等。

現在社會多元化，產業型態也漸趨多元，不似以前傳統產業，新型產業的興起

造就不少工作機會，這也是促進經濟原因之一，對於遺址的保存方面來說，正反面思考當然都有其正負面，但若因此促進觀光業的發展甚至帶動台灣對歷史的重視，也可計畫對相關產品或週邊商品的設計，如花東地區便極具原住民特色，相關手工製品，商品或衣服都頗為歡迎，何嘗不是一舉兩得

既然台灣新型產業有這種潛力，就讓它開啟和社會新的連結。